CasusNO

Oberon 77 a écrit : ↑mer. avr. 09, 2025 2:10 pmThématique que l'on retrouve aussi dans Alien, où le cynisme de la compagnie dépasse presque de très loin en horreur le xénomorphe.

Oberon 77 a écrit : ↑jeu. avr. 10, 2025 12:30 am Ceci dit, les contraintes formelles (et éventuellement éditoriales) pesant sur les nouvelles publiées dans Weird Tales peuvent expliquer que les sujets politiques et économiques n'aient pas été davantage abordés. Sans oublier des attentes du lectorat des années 20/30 différant sans doute sensiblement de notre époque.

Pyth a écrit : ↑jeu. avr. 10, 2025 12:51 am

Très sympa à suivre effectivement. Concernant Lovecraft et la politique, Maurice Levy (le critique et traducteur, pas le publicitaire) écrivait que le monstre lovecraftien, en tant que "vivant témoignage de la corruption et de la déchéance d'une race" (sic), recelait forcément en lui une dimension politique (Fascisme et fantastique, ou le cas Lovecraft, M. Levy).

Dans un autre style, au sein du corpus lovecraftien, la description de la société de la Grande Race de Yith dans la nouvelle Dans l'abîme du temps me paraît quand même constituer une réflexion (notamment) politique suffisamment rare pour être signalée.

De la même manière, dans Le Cauchemar d'Innsmouth, on peut peut-être avoir une lecture politique des évènements qui concluent les évènements de la nouvelle...à savoir l'enquête fédérale de l'hiver 1927-1928 et le raid sur Innsmouth

Vu le contexte actuel aux U.S., il faut avouer que la manière avec laquelle procède le gouvernement américain peut heurter, même lorsqu'on est pas un Profond   :

Néanmoins, les plus attentifs lecteurs de la presse s’étonnèrent du nombre prodigieux des arrestations, des forces de police exceptionnelles qu’on y mobilisa, et du secret qui entourait le sort des prisonniers. Il ne fut pas question de procès, ni même d’accusation précise ; et l’on ne vit par la suite aucun des captifs dans les geôles officielles du pays. Il y eut de vagues déclarations à propos de camps de concentration, de maladie, et plus tard de dispersion dans diverses prisons militaires et navales, mais on ne sut jamais rien de positif. Innsmouth elle-même resta presque dépeuplée, et c’est à peine si elle commence aujourd’hui à donner quelques signes d’une lente renaissance.

Les protestations de nombreuses organisations libérales donnèrent lieu à de longs entretiens tenus secrets, et l’on emmena leurs représentants visiter certains camps et prisons. À la suite de quoi, lesdites organisations devinrent singulièrement passives et réticentes. Les journalistes furent plus difficiles à manier, mais ils finirent par coopérer, pour la plupart, avec le gouvernement. Un seul journal – un petit format toujours suspect d’extravagance – parla d’un sous-marin de grande profondeur qui aurait déchargé des torpilles dans l’abîme situé au-delà du Récif du Diable. Cette nouvelle, recueillie au hasard d’un café de matelots, parut vraiment très invraisemblable puisque le bas et noir récif se trouve à un bon mille et demi du port d’Innsmouth.

La lutte contre l'Inconcevable a bon dos pour justifier toute forme de violence régalienne, quand même !

Pyth a écrit : ↑jeu. avr. 10, 2025 12:51 am(Fascisme et fantastique, ou le cas Lovecraft, M. Levy).

1. « le Fantastique [...] est lié à un phénomène de régression ou se traduit, sur le plan de la conscience politique, par une sympathie profonde pour les thèses de la plus extrême Réaction. » Il ne parle pas là du fantastique chez Lovecraft, mais du fantastique en général. Il oppose en cela le fantastique qui est une régression, à la s.-f., qui est une progression. Ça commence très très mal.
   
2. Il passe son temps à psychiatriser Lovecraft : « psychopathe », « paraphrène », « aboulique », « malade », « névrose », « cerveau malade »…
   
3. Il est imprégné de psychanalyse, c'est très années 1970 d'accord, mais ça ne fournit pas une analyse pertinente : « fantasme de retour au sien maternel », « régression pulsionnelle à un stade antérieur », « les analystes de profession », « psychée profonde », « transfert », « cure »…
   
4. Il est un chouïa aveuglé : il met côte-à-côte Le Cauchemar d'Innsmouth et La Peur qui rôde car toutes les deux liées à la procréation (donc à la sexualité), alors que la mécanique des nouvelles est totalement inverse (métissage d'un côté, consanguinité extrême de l'autre).
   

Blondin a écrit : ↑jeu. avr. 10, 2025 8:15 am

Pyth a écrit : ↑jeu. avr. 10, 2025 12:51 am

Très sympa à suivre effectivement. Concernant Lovecraft et la politique, Maurice Levy (le critique et traducteur, pas le publicitaire) écrivait que le monstre lovecraftien, en tant que "vivant témoignage de la corruption et de la déchéance d'une race" (sic), recelait forcément en lui une dimension politique (Fascisme et fantastique, ou le cas Lovecraft, M. Levy).

Dans un autre style, au sein du corpus lovecraftien, la description de la société de la Grande Race de Yith dans la nouvelle Dans l'abîme du temps me paraît quand même constituer une réflexion (notamment) politique suffisamment rare pour être signalée.

De la même manière, dans Le Cauchemar d'Innsmouth, on peut peut-être avoir une lecture politique des évènements qui concluent les évènements de la nouvelle...à savoir l'enquête fédérale de l'hiver 1927-1928 et le raid sur Innsmouth

Lordelric a écrit : ↑jeu. avr. 10, 2025 1:30 pm Pour revenir sur le sujet de l'"horreur sociale, économique ou politique" chez Lovecraft, que penser de l'étude sociologique à laquelle se livre le professeur George Gammel Angell sur le ressenti de l'influence de l'éveil du Grand Cthulhu sur les différentes couches de population composant la société, telle que présentée dans L'Appel de Cthulhu ? On découvre ainsi que la haute-société et le mode des affaires y est immunisé, comme la plupart des scientifiques, alors que le milieu artistique y serait hypersensible. Du coup, si ce n'est pas une source de l'horreur, ce découpage montrerait chez Lovecraft l'existence d'une prédisposition sociale à celle-ci, distincte du sujet de l'immigration 

cdang a écrit : ↑jeu. avr. 10, 2025 2:25 pm ...

Pour clarifier un peu mon point de vue, une horreur sociale, ça serait par exemple Massacre à la tronçonneuse ; une horreur économique, Dernier Train pour Busan.

Oberon 77 a écrit : ↑jeu. avr. 10, 2025 7:10 pm Dernier Train pour Busan, horreur économique... ou horreur industrielle ? C'est une fuite de produits chimiques qui est à l'origine de la mutation, mais dans mon souvenir elle était involontaire et mal contenue. 

Pour Stephen King, à l'époque d'Anatomie de l'Horreur (début des années 80, donc), l'horreur économique reposait sur le sentiment de précarité aigu des personnages principaux, précarité qui déteignait sur le lecteur / spectateur

Lordelric a écrit : ↑jeu. avr. 10, 2025 11:09 pm

cdang a écrit : ↑ven. avr. 11, 2025 10:08 am L''horreur y est aussi sociale dans le sens où les relations de classes interviennent dans l'évolution de l'histoire (bon, c'est pas non plus le Snowpiercer) ; et puis la charge de l'armée, quoi.